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  • 渭水秋风
  • 李卫,秦建明,张亚军 / 2019-07-01
  • 陕西是中华民族璀璨文化的重要发祥地之一,历史上有十三个王朝在西安建都,作为帝都和王畿有千年之久,长时间处于华夏文明的巅峰。数千年间,曾有无数壮丽宫阙和大批的优美园林诞生于此,周之灵沼,秦之阿房,汉建章宫,上林苑,唐兴庆宫、华清宫和曲江池都是历史上著名的宫苑。除了帝王宫苑外,这里还出现了许多杰出的私家园林和寺庙园林,相关的文化遗产异常厚重。然而,“秋风吹渭水,落叶下长安”,经历千年的风雨沧桑,这些历史上的宫阙园林,绝大多数已经化为遗址,成为陈迹,甚至消失无存。后人只能遗憾地通过历史上流传下来的诗词文赋,去感受其建筑的风姿,遐想其景观的神韵。 历史上的宫殿名园,多为帝王所建,为权贵所有,但其中依然凝结着人民大众的高超智慧,体现着中华民族杰出的建筑艺术和独特的东方美学视角。如果深入一点说,园林与城市、宫殿一样,都是一种古代文明的形态。人类社会只有发展到一定的阶段,有了发达的经济实力,有了一定的技术能力,有了较高的艺术追求,才会产生人造的自然景观——园林。而像上林苑那种巨大的宫苑,它的规划建设和管理运营,更是需要国家的雄厚实力来支撑,还需要一大批专门人才的参与,拥有对相关科学技术的掌控。所以,园林也是一种文明的标志,只要发现某一区域诞生了这种大型园林,便可以由此大致推断该区域文明发达的程度。 追寻这些渐行渐远的古代园苑踪迹,试图勾勒它们朦胧的轮廓,填补它们淡淡的色彩,对于今人来说,当然不仅仅是一种神游怀旧,也不是为了重建复原,而是想把隔绝古今的毛琉璃擦亮一点,可以更明晰、更深透地窥视那些遥远的历史画卷,认识已逝的古代社会。今日传统的中国园林,是从古代中国园林中走出来的,对于古代园林有所传承,有所创新,当然亦有所失。我们研究古代园林,也可从中汲取前人的智慧,寻求园林艺术的灵感。研究古代园林,继承传统,古为今用,促进园林事业的繁荣和发展,提高人们的生活品质。 要深入认识历史上这些园林,除了研读那些残章断简的记载外,还要寻找遗址,踏勘现场,舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。只有通过蛛丝马迹、雪爪鸿泥,探求更多的珍贵信息。这些工作虽然相当吃力,但也是必不可少的。可以说,考古学家对于园林遗址的研究技巧,比之单纯的建筑遗址,还有些陌生。这种情况的存在,当然也与现代社会对古代园林的认识和价值定位有关。 《筑苑·渭水秋风》一书在陕西古代园林中,选择了周代灵囿与隋唐仙游寺以及唐代禁苑,介绍给读者,希望能引起读者的兴趣。 中国古代园林之中,不唯有青山碧池,小桥流水,也常常包含许多古代文化遗物与历史胜迹,甚至,这些内容是古代园林重要的组成部分。名胜古迹中的古迹,就是一大类景观,诸如岳阳楼、孔子手植柏、苏小小墓等。至于园林中的名楼古树,碑石题刻,室内陈设的钟鼎文玩,字画书卷,祖传家具,老瓷古剑之类,更是数不胜数。没有人文内涵的景观,总是让人感到少了点什么,试想沈园若无陆游与唐婉,就不会那么吸引游客。人文景观与自然景观相配合,两者相得益彰,这也是我国古代园林的一大特色。当然,园林法天象地,虽由人作,宛若天开,本身也属于一种人文景观。 近年来,社会上对于历史文化遗产的认知度日渐提高,文化遗产的保护和利用被提到了并列的高度。如何从古代的文化遗产中提炼其文化核心,寻找价值所在;如何突出文物价值,展示亮点与有效保护这些文物;如何将历史文物与园林景观结合,就成为现在和今后很长一段时期的重任。 故本书有意识地推出一批历史文化遗产的保护文章,通过对文化遗产价值的再认识、核心文化内涵的再提炼、保护措施的逐步实施,深入探讨历史文化遗产内涵的深入发掘及古代文人对环境景观取舍的审美观,促进其转化为现代人们游览、学习和品味的对象。敬请各位读者阅读我们精选的文章,希望有更多的文物工作者融入古代园林研究工作,以丰富古代园林的内涵,增加古代园林的吸引力。
  • 售 价:70.40

  • 中国园林博物馆学刊05
  • 中国园林博物 / 2019-04-01
  • 《中国园林博物馆学刊》是中国园林博物馆主办的学术刊物,主要刊登园林与博物馆理论研究、园林历史、园林技艺、园林文化、藏品研究、展览陈列和科普教育等方面的学术论文、研究报告、简报、专题综述等内容。
  • 售 价:38.40

  • 乡村复兴论坛年度纪实(三)
  • 罗德胤 / 2019-05-01
  • 乡村复兴论坛,是由清华大学建筑学院、北京绿十字、中国扶贫基金会、东方寒舍、开始吧& 借宿等五家机构共同主办的,专门针对乡村保护与发展实践领域的一个会议组织。论坛秉承“在村里开大会”的宗旨,通过会议事件来整合研究、宣传、规划、设计、运营、培训等各方资源,最终达到激活和保护乡村文化的目的。 我们的论坛从年头上说,已经开到第三年,从次数上说则是第五次。第一次大会,于2016 年4 月在大别山腹地的河南新县西河村召开,距离今天整好是两年时间。回顾这两年来已经开过的四次峰会,以及本次梅县峰会从筹备到召开的过程,我觉得可以下一个这样的结论:2018 年的梅县峰会,以及今年后面的几次峰会,将会是乡村复兴论坛的3.0 版。 2016 年的两次大会,是乡村复兴论坛的1.0 版。1.0 版的特点,是做好了硬件再开会。河南新县西河村和贵州桐梓县的中关村,都是把主要的规划设计任务基本完成之后,才着手组织会议的。会议起到的作用,主要是宣传推广和知识培训。 2017 年6 月在黔东南的台江县召开的第三次峰会,就属于乡村复兴论坛的2.0版了。2.0 版的特点,是先定开会再倒排硬件建设,利用开会这个事件,统筹县内各方资源,统一县里各方认识,使得大家在一个时期内认准一个清晰的目标,集中力量将其实现。在这个阶段,会议就有了第三个作用,那就是规划设计的落地实施。会议事件和规划实施的绑定,使得乡村复兴论坛在某种程度上具有了发动机的属性。 2017 年9 月,我们在山东日照举办了第四次峰会。在这次会上,我们有一个重大收获,那就是开始在演讲嘉宾中发现和创造出会议的拓展和深化内容。我将这种拓展和深化称为会议内容的模块化。 模块化之后的乡村复兴论坛,就属于3.0 版。 梅县峰会,一共有九个模块,分别是演讲嘉宾、会务组织、规划实施、民宿众筹、新浪微博、乡村运营、管家培训、美食研发和手机摄影。前四个模块,是之前会议就已经有的内容,我们要做的是每次进行优化。第五个模块,即新浪微博,是在第四次峰会上加入的,今年又进行了深化和调整。后四个模块,则是经过最近半年的思考、讨论和研究,才新增加的会议内容。 村民管家培训的模块,可能各位在这次会上不容易发现他们的存在。区政府在会前,挑选了10 名村民和返乡青年,送到北京的山楂小院,进行为期一个月的学习和培训。现在,他们都已经回到了梅县的乡村。我们相信,在会后的不久,他们就将发挥出能量。 台湾美食家王翎芳老师和贴布导演经过极为仔细的走访和调研,把梅县所有的传统美食和所有的地方大厨都挖掘了出来,然后经过极富创意的设计,研发出了一套针对梅县客家美食的“翎芳宴”。梅县“翎芳宴”诞生的过程,不仅是一套新菜品出现的过程,还是传统与现代碰撞、地方与国际对接和过程,充满了故事。翎芳老师和贴布导演还是非常有心的人,他们用文字——有的还录成了广播节目——记录下了每道菜品的发现、酝酿、尝试、调整,一直到最终成品的出现。把这些文字都集结起来,就已经是一部很好的书籍。 手机摄影大师蔡志勇所承担的手机摄影模块——我们将其命名为“九图计划”,是极为有趣,也极为让人开眼界的工作板块。他一定会勾起大家用手机拍出好照片的欲望,甚至换掉手机的冲动。 总之,3.0 版的乡村复兴论坛,不但强化了宣传推广、知识培训,落地实施这三大功能,还加入了给乡村赋能的新功能,从而真正具备了成为乡村振兴发动机的作用。 本次峰会的召开,恰逢不久前习近平总书记在十九大报告中提出实行乡村振兴战略。所以,我们可以非常自豪地说,这次峰会的举办就是对这一伟大战略的最及时响应,而为峰会做出的所有在松口镇和侨乡村的规划设计工作的实施,就是对这一伟大战略的最快速落实。“乡村振兴,梅县先行”,不仅是一句口号,更是实实在在的行动,而且是卓有成效的行动。这两三天的会议,各位参会代表所看到的侨乡村和松口镇,就是经过将近半年时间的规划、设计、整治、运营、培训的结果。你一定会发现,她们跟半年之前有着巨大的差别。这种差别不仅是面貌上的,还包括精气神上的。在这里,你会发现乡村的生机。 为这次峰会,乡村复兴论坛组委会做了充分的准备。作为东道主的梅县区政府各相关部门和松口镇、南口镇、侨乡村的领导干部们,也为会议的顺利召开付出了艰辛的努力。我们大家的目标是一致的,那就是把大会开好,让大会成为乡村振兴的催化剂。 “来了就是客”,这是新浪微博给本次梅县峰会设计的宣传口号,朗朗上口,也很贴切。我们相信,到客家地区来做客,一定能享受到做客的美好体验。
  • 售 价:52.00

  • 云南园林·筑苑
  • 毛志睿,杨大禹 / 2019-04-01
  • 从我国殷周时期和西亚亚述的“囿”“猎苑”,秦汉时期供帝王游憩的“宫苑”,直到西晋张翰《杂诗》“暮春和气应,白日照园林”,“园林”一词才开始泛指供人们使用的各种游憩环境。时至今日,园林指在一定的地域运用工程技术和艺术手段,通过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水)、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径来创作,造就美的环境和游憩境域。 园林同人类的生活环境休戚相关,它为人类创造了美好的环境供我们游览,给我们居住,愉悦我们的精神,因而它是人类创造的最完美的艺术之一。中国传统园林倡导以自然或人造的山水、建筑、观赏植物融为一体的游赏环境,体现了本于自然,高于自然,建筑美与自然美融合,诗画情趣与意境文化彰显的特征。 云南的园林在云南这块红土高原上生根发芽、茁壮成长。因此,它有许多与这个母体特征紧密关联的鲜明个性,如同其他类型的乡土建筑或是土生土长的云南人一样,有让人眷恋的独特环境风貌和割舍不断的乡土情怀。很明显,云南园林的最大特点,主要是依托自然天成的山水环境,加以适量的人工点缀,最终形成自然质朴、视觉开朗与风光秀丽的景观环境。 云南的古典园林,大多与寺观庙宇等宗教寺院紧密结合,融自然的山、水和古建筑、园艺为一体,特别是与整体的山形和水体关系密切,或因山借势,或以水取胜,如昆明西山、宾川鸡足山、巍山巍宝山、通海秀山、昆明大观楼、丽江黑龙潭、蒙自南湖等。“真山真水真自然”成为云南园林最典型的资源环境特色,少了“文人雕琢气”,多了“自然天成意”,独具别于中原文化的园林风骨。 改革开放40 年来,以大理三塔倒影公园、云南民族村、昆明世界园艺博览园、中科院西双版纳热带植物研究所、中科院昆明植物所为代表的现代园林,不仅精彩地传承了山水相依的造园手法,更荟萃了云南多民族人文和自然景观,融入了现代植物学研究的生态科学价值观,使得云南园林建设与理念与时俱进,在“一带一路”发展中凸显与东盟各国“一江连六国”的文化交流优势。 本书由四个章节组成,有以下人员参与编写,具体为:毛志睿负责各章节的总体编写,第一章云南园林概述中云南园林的历史沿革、云南的多元人文环境由杨大禹编写,第二章云南山地园林部分实例由谭文超、黎莹、陈曦参与梳理,第三章云南水景园林部分由谭文超、陈歌参与梳理,第四章云南城市园林由董世豪、陈歌参与梳理,各章节的园林分布位置示意图由谭文超完成。
  • 售 价:57.60

  • 筑苑·田居市井——乡土聚落公共空间
  • 王新征 / 2019-03-01
  • 通常来说,在乡土聚落建成环境中,民居建筑因其数量众多、风格统一,对聚落整体形象具有最为重要的决定作用,因此在研究中也往往得到更多的关注。在乡土聚落公共空间方面,关注的重点则一般限于祠堂、寺、观等精神信仰类的公共建筑,对其他公共空间类型特别是外部公共空间总体上关注较少。这主要是因为从当代城市公共空间与公共活动的视角来看,乡土聚落中公共活动的规模有限,类型单一,公共空间尺度较小,分布分散,形式总体也较简单,同时在近代乡土聚落的变迁中受到新的经济模式、社会组织模式以及外部文化的冲击和破坏也较严重。 但另一方面,在传统时期的乡土聚落中,重要的公共建筑和公共空间,一直作为聚落公共活动的重要载体,在聚落整体空间结构和公共生活中处于核心地位,并且直到今天其公共生活模式仍在一定程度上得到保留和传承。当代乡土聚落的研究和保护开始从单纯保护物质遗存转向注重传统生活方式、乡土文化传承的情况下,与乡土聚落中的传统公共生活模式和乡土文化关系密切的公共空间理应得到更多的关注。特别是对于现状情况复杂、无法实现整体保护的乡土聚落来说,如何通过对尚存的建筑和空间要素的整合和有效利用,实现聚落传统生活方式和地域文化在一定程度上的延续,是研究和保护实践中非常值得关注的问题。 乡土聚落所处的自然地理、资源经济和社会文化环境千差万别,这种差异性会体现到聚落的功能组织、空间结构和建筑形态当中。相应的,乡土聚落公共空间的结构、功能、尺度、形式等也表现出相当程度的丰富性。从空间的形式和尺度来看,街巷空间和广场空间是最为基本的外部公共空间类型;从聚落及其公共空间所处的环境来看,滨水空间和山地聚落的公共空间因其与自然环境要素的密切联系而表现出较强的特殊性;从公共空间的功能来看,农事活动、商业活动以及信仰活动对应着不同的空间形态;从公共空间所容纳的公共活动的性质看,可以分为日常性空间和仪式性空间两大类型;从公共空间的重要性和意义来看,聚落的入口空间、重要的公共建筑空间以及公共领域与私人领域的过渡空间往往得到更多的关注;从公共空间的形成看,其空间结构的规划和空间界面的营造具有非常重要的意义。 按照上述关于乡土聚落公共活动与公共空间类型的划分,《筑苑·田居市井——乡土聚落公共空间》一书汇集了一批具有代表性的乡土聚落公共空间实例,旨在建立一个中国乡土聚落公共空间、公共生活及其当代变迁的整体轮廓,进而理解与之相关联的传统生活方式与乡土文化。其中,相对于纯粹的建筑和空间物质层面的特征,本书更为关注场所与人的行为模式、生活方式乃至地域文化之间的关联性,即“人创造空间,空间塑造人”。
  • 售 价:62.40

  • 农村建筑工匠基础知识读本
  • 张奕 / 2018-12-01
  • 《农村建筑工匠培训用书·农村建筑工匠基础知识读本》一书共分九章,系统介绍了农村建房须知、农村建房主要材料、农村住宅基本建筑构造、农村住宅基本识图、农村住宅施工技术、农村住宅施工安全、农房实用技术、农村建房保险和农村建筑工匠诚信体系建设等相关知识。本书文字简练、通俗易懂,力求贴近农村建筑工程实际,切实满足农村建筑工匠的学习需要,可作为农村建筑工匠的培训教材,也可作为农村建筑管理人员、施工操作人员及相关人员学习时的参考资料。
  • 售 价:40.00

  • 钢笔风景画写生艺术
  • 蔡宏坡,蔡琴 / 2018-10-01
  • 工具很简单:一瓶墨水,一支钢笔,一叠白纸。 画作很丰富:山水、林木、建筑、道路、天空,从中不仅能感受到色彩丰富的画幅, 还能体会到创作者老到的创作经验。这些创作经验融汇在一幅幅作品中,流露着一位艺术家朴素的初心与出众的才华。 山如何画,水如何表现,树木如何生机勃发,建筑如何充满生气⋯⋯有画幅表现,有文字阐述,有艺术熏陶,有感情浸润,你可以欣赏,也可以学习并从中获得愉悦与知识。
  • 售 价:38.40

  • 芙蓉遗珍——江阴市重点文物保护单位巡礼
  • 张志强 / 2018-10-01
  • 近现代史上,江阴更是人才辈出,有并称“刘氏三杰”的“五四”新文化运动主将刘半农、中国现代民族音乐奠基人刘天华、民族音乐大师刘北茂三兄弟,有中国橡胶工业先驱薛福基先生等。历史是城市的底蕴,文化是城市的灵魂,而文物则是历史文化的遗存,具有重要的历史、艺术和科学价值。《古邑江阴》《江阴文物胜迹》《历史上的江阴》等书很好地梳理了江阴的文化、历史脉络。江阴现有全国重点文物保护单位7处,江苏省重点文物保护单位7处,笔者尝试从建筑和人文的角度去解读这些文物,从多角度、多侧面向广大读者阐释历史文物的丰富内涵,展现华夏民族博大精深的文明成就。 建筑物是人类文明存在的一个显著标志,从原始社会的洞穴,到封建社会寺庙宫殿及普通民居,再到现代社会的高楼大厦乃至摩天大楼,无不标志着人类社会的发展。对于古建筑来说更是对历史某个时代社会风貌的展现或某个地方特色的反映,标志着当时社会科技发展与施工技艺的水平,以及当时人们的艺术创作和认识水平。古建筑是历史留给我们的不可再生的宝贵资源,它是先辈们智慧的结晶,是一种文化的象征;古建筑是承载过去、现在和未来的载体,优秀的古建筑更是一个国家乃至一个民族引以为豪的标识物,它能够增进民族的归属感和认同感,增进民族自信心。
  • 售 价:44.80

  • 扬州现代公园
  • 陶伯龙,孙建年 / 2018-09
  • 《扬州现代公园》一书作为《扬州公园城市研究丛书》分册之一,通过资料的搜集、分析,详细阐述了国内外城市公园的起源与发展,总结了扬州城市公园体系建设的实践历程与取得的成绩;依据田野调查与数据论证,归纳出扬州现代城市公园的特点与优势,并对未来的完善和提升提出了策略,力争打造出世界级公园的新范本;借助400 多张高清图片,带领读者领略扬州十座典型性现代公园独特的人本性、文化性和艺术性。 本书既可帮助读者深入了解扬州现代公园,也可供城市党政决策者、管理者参考;同时还可作为现代城市公园设计、城市规划等领域工作者以及大专院校城市规划、风景园林等专业师生的参考书。
  • 售 价:260.80

  • 扬州生态文明
  • 金春林 / 2018-09
  • 党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央站在坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度,把生态文明建设和生态环境保护摆在治国理政的重要位置。习近平在2018 年全国生态环境大会上指出生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。扬州作为江苏省率先提出“生态强市”发展战略的城市,多年来一直重视生态环境建设。 近年来,扬州市委、市政府带领全市人民以习近平生态文明思想为指引和根本遵循,在建设生态文明和美丽中国热潮中进行了积极探索与实践。 《扬州生态文明》一书由南京大学专业人员与扬州市政府有关部门通力协作编写,把扬州市开展的美丽中国扬州样板建设实际进行总结与探讨,可作为生态文明建设领域党政干部、党校培训和专业人员管理、科研和教学的参考书。
  • 售 价:172.80