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乡俗祠庙:乡土寺观与家祠


[ 关闭本页 ] 2020年07月17日

  本书分类汇集了一批具有代表性的乡土聚落民间信仰建筑实例,希望对民间信仰、乡土文化、仪式习俗感兴趣的读者来说,本书能够成为具有索引功能的乡土专题旅行导引。


乡土寺观

  中国传统居住建筑中普遍采用的院落式的空间组织模式,这种居住建筑的形态几乎影响着中国的所有建筑类型,并因为佛教传入早期“舍宅为寺”的潮流迅速对佛寺建筑产生影响。

▲北京门头沟区潭柘寺▲北京门头沟区潭柘寺

  这种形制发展的完善形式就是寺庙中建筑空间组织成纵向的连续合院形式,与民居建筑几乎是完全同构的。

▲北京智化寺总平面布置图▲北京智化寺总平面布置图

  藏传佛教的佛寺,多依山而建,布局自由,不拘泥于严整的轴线和院落组织。

▲云南迪庆香格里拉县松赞林寺▲云南迪庆香格里拉县松赞林寺

祠堂与家庙

广东祠堂


  广府、潮汕、客家、雷州聚落中的宗祠、家庙,一方面分布广泛,数量众多,在聚落中居于显要位置,成为整个聚落建筑群体的中心;另一方面,祠堂、家庙自身的建造质量也达到很高的水平,建筑材料考究,装饰精美华丽。

▲广东三水大旗头古村振威将军家庙▲广东三水大旗头古村振威将军家庙

  潮州城区的己略黄公祠,建于清光绪年间,为二进院落,规模不大,但木雕、石雕装饰精美,代表了潮汕木雕装饰技艺的最高水平。

▲广东潮州己略黄公祠梁架木雕▲广东潮州己略黄公祠梁架木雕


徽州祠堂

  徽州地区居民的主体,是自汉代到宋代因战乱等原因持续南迁、并与当地土著文明(古称“山越”,为“百越”的一部分)逐渐融合的北方黄河流域中原地区的汉族移民。祠堂常与广场、水塘等结合,成为聚落中重要的公共活动空间,建造质量高、装饰精美,与牌坊、民居并称为“徽州三绝”。

▲安徽歙县呈坎村罗东舒祠宝伦阁▲安徽歙县呈坎村罗东舒祠宝伦阁

  徽州祠堂的大门,通常位于正面中间,沿对称轴线设置,附以多层披檐式门罩,成为立面和建筑整体外观的视觉中心。也有的大门紧贴外墙附加石制牌坊,进一步强化大门的视觉效果。

▲江西婺源西冲村俞氏宗祠▲江西婺源西冲村俞氏宗祠

  本文内容和图片均选自《乡俗祠庙》一书,具体内容参看图书目录。


图书目录


本文作者:时苏虹

初  审:杨 娜

复  审:李 杰

终  审:佟令玫

(本文作者:时苏虹)